2 - ظهر القرآن ما وقع العمل به وبطنه ما سيعمل به . نقل هذا عن ابن مسعود . 3 - ظهر القرآن لفظه وباطنه تأويله . نقل ذلك عن الطبري والبلخي . 4 - ما يستفاد من كلام الحسن البصري ، من أنّ ظهر القرآن منطوقه ومدلوله المطابقي ، وبطنه ما يستفاد منه بتنقيح الملاك والقياس من المفاهيم والمداليل الالتزامية . ولا يخفى أنّه في الوجه الثاني يكون الظهر بمعنى التنزيل والبطن بمعنى التأويل المقابل للتنزيل ، وفي الوجه الثالث يكون الظهر بمعنى التفسير والبطن بمعنى التأويل المقابل للتفسير . وقد ذكر العلّامة المحدث الجليل السيد هاشم البحراني « 1 » خمسة وجوه لمعنى ظهر القرآن وبطنه . واستند في جميع ذلك إلى النصوص الواردة عن أهل البيت عليهم السلام وقد وقع البحث في هذه الوجوه والنقض والابرام فيها بما يطول الكلام بذكرها وخارج عن مقتضى المقام . وسيأتي تحقيق ذلك في الحلقة الثانية ، إن شاء اللّه .

--> ( 1 ) مقدمة تفسير البرهان : ص 8 - 12 .